Le donne in vestiti all'interno di





Sorgono spontanee, a questo punto, alcune domande.
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Quale la provenienza di tali disegni e gessi?Tra le tante sculture usate come modelli, che servivano ai giovani studenti per apprendere le varie discipline artistiche, spicca un busto modellato in terracotta di una ragazza di età compresa tra i 20 e i 30 anni del quale non possiamo affermare nullaltro che.Esso, però, ci fa collocare la donna in una datazione relativa alla prima meta del 500 in cui la moda seguiva, come facile intuire, i suoi tempi e dove chi poteva dava molta importanza al suo aspetto esteriore anche attraverso gli abiti e i gioielli.Dorothy Perkins Curve, princess seam FIT AND flare dress - Vestito di maglina - navy/ivory 29,99 Più taglie disponibili DP621C08Y-K11 Novità Marc O'Polo dress rugby style twill - Vestito di maglina - combo 119,99 Più taglie disponibili MA321C0B7-M11 Novità Gina Tricot PAM dress - Vestito.Come si è detto pocanzi di esso non sappiamo nulla e non sappiamo neppure le ragioni per le quali è stato realizzato.Più taglie disponibili, nAA21C019-B11, novità, pULL bear, mIT streifen - Vestito di maglina - red 12,99.Essi, difatti, venivano congelati in una raffigurazione ieratica che dimostrava più che le doti morali delleffigiato il loro status cita un ciegas granollers allinterno di una scala gerarchica predeterminata.È in questo percorso che si è inserita la mostra, che a livello psicologico «riattiva la riflessione e ha un portato positivo, tanto che alcune donne ci hanno detto: vi consegniamo i nostri contributi, così ce ne liberiamo».
Dove i vestiti esposti - un pigiama, una tuta, un jeans e una maglietta - rappresentano simbolicamente quelli indossati durante la violenza e sono accompagnati da brevi racconti delle donne che lhanno subita.
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Ipotesi che non fanno altro che alimentare, spesso, domande che attendono ancora una risposta.Il suo capo chino e i suoi occhi leggermente socchiusi, infatti, contraddicono le regole utilizzate da molti pittori dei secoli passati per ritrarre personaggi della società aristocratica.Più comodo citarli in gruppo con il rischio, però, di tralasciare alcuni pezzi piuttosto importanti come un busto in terracotta di donna che viene descritto nellinventario come un mezzo busto di donna, in terra cotta, con collana e colletto alla stuarda.Tra i gioielli artistici che si sono conservati allinterno del Collegio Venturoli ve ne sono molti di cui sappiamo la loro origine e le loro circostanze grazie anche ad alcuni inventari ancora esistenti mentre di altri oggetti, per fortuna unesigua minoranza, non possediamo nulla.La speranza, sottintesa, è che anche un progetto come questo - già richiesto in altre città e visitato da diverse scuole - contribuisca ad avviare il cambiamento culturale di cui cè tanto bisogno perché «le donne sono stufe di sentirsi dire ma comeri vestita?».Il progetto vuole dimostrare che il vestito non genera la violenza.Lidea della mostra - sottolinea - è dire che non è il vestito che genera la violenza, anche perché ci sono jeans e magliette, vestiti da signora, pigiami e purtroppo anche costumini da bambina.Giovanni Tamarri, testo tratto dal catalogo della mostra "Angelo Venturoli - Una eredità lunga 190 anni Medicina 19 aprile.«Eravamo al mare, cercavo lamore, il primo amore, ma tu mi hai giudicato per come ero vestita e ti sei sentito autorizzato le parole scritte da una sopravvissuta a una violenza, sono la miglior risposta allimmancabile domanda.Le difficoltà aumentano se si tiene conto del fatto che labbigliamento della donna ritratta non ci aiuta neppure approssimativamente a datare lopera in quanto si tratta di un vestito realizzato alla stuarda, dunque del XVI secolo.La realtà porta a pensare che, purtroppo, non sia stato fatto un censimento dettagliato prima di tale data e che non si sia voluto inventariare gli oggetti uno ad uno proprio perché troppi e molti della stessa tipologia.Comeri vestita?», che «colpevolizzano chi subisce violenza», come spiega Francesca Scardi, terapeuta e fondatrice della cooperativa Cerchi dacqua, organizzatrice della mostra.Nella prima meta del Cinquecento il gusto femminile, ma anche maschile, si adeguava ad una progressiva moralizzazione dei costumi indotta dal dominio politico- religioso spagnolo che aveva totalmente abbracciato la fede cattolica.La cooperativa, nata con lobiettivo di dare uno spazio libero da giudizio, anonimo e gratuito per lelaborazione del trauma, offre anche consulenze legali, ma «il pezzo più grosso è la psicoterapia, con 7 gruppi di auto aiuto per donne che subiscono maltrattamenti».




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